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Pretendemos Gitanizar El Mundo

Se cumple el primer milenio de la salida históricamente documentada de la India del Pueblo Gitano. Se sabe que esta primera migración se produjo a consecuencia de la invasión de Mahmud Ghazni sobre la ciudad de Kannaug actualmente situada en el estado indio de Uttar Pradesh, cuna originaria de la Nación Romaní. La población Romaní está presente en Europa desde el siglo XI y desde el siglo XV ha sido objeto de diversos intentos de exterminio y esclavización. Esta larga historia de antigitanismo tiene como consecuencia que en la actualidad los alrededor de 12 millones de ciudadanos europeos de condición étnica Romaní constituyan la minoría más vulnerable y la que padece mayor grado de exclusión según todos los estudios.

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Para combatir esta exclusión, entre otras cosas, es necesario plantear una contra narrativa que sitúe a la Cultura Gitana en el mismo plano de igualdad que el resto de las culturas europeas. Por eso queremos aprovechar la oportunidad de la conmemoración del Milenio para dar visibilidad a nuestras luchas.

Dentro del amplio programa de actividades previstas se incluye la organización en India de un encuentro científico y cultural en el cual Pretendemos Gitanizar el Mundo va a participar.

Nuestra visión antirracista, decolonial y feminista pretende generar una contranarrativa transgresora de un destino impuesto por un sistema étnico de opresión.

Con la narración de este viaje pretendemos aportar una mirada crítica, limpia y descolonizada en torno al lugar que el Pueblo Gitano considera su patria originaria: La India.IMG_20170308_211430

Creadores del blog y de la asociación “Pretendemos Gitanizar el Mundo”En el enlace se pueden ver todas nuestras publicaciones, fruto de la investigación propia y del trabajo de recuperación de la memoria histórica del Pueblo Gitano, además de luchar transversalmente contra el Machismo, nuestro blog pretende reconstruir la memoria histórica gitana y feminista.

 

 

A continuación una breve biografía junto a los artículos publicados recientemente

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Publicaciones conjuntas:

Antigitanismo.es Pretendemos explicar qué es el antigitanismo y en qué consiste su versión española

Silvia Agüero Fernandez ( Madrid, 1985)

Madre, Trabajadora en el hogar. En el gueto descubrí mi gitanidad, fuera de él he descubierto el acoso antigitano. Colaboradora de Pikara Magazine  y Afroféminas 

El amor como arma de resistencia

8M Hagamos memoria Feminista

This 8th of march lets make feminist history

De mi dolor te doy una rosa

La lengua o la vida

Entrevista

Nicolás Jiménez González (Madrid, 1968). Es licenciado en Ciencias  Políticas y Sociología (Universidad Complutense, 1992) y Máster en investigación educativa (Universidad de Alicante 2012). Actualmente consultor independiente. Felizmente casado y con 3 hijos. Vive en el Paraíso (Alicante)

La historia del pueblo gitano: memoria e inclusión en el curriculum educativo

Seguimos a vueltas con el romanó estándar: qué cansino

¿El romanó, el caló, el romanó-kaló o el gitañol?

Artículos de Nicolás Jiménez en Dialnet

Guía de Recursos contra el Antigitanismo

Entrevista El Genocidio Gitano y los castillos de la memoria

Entrevista El uso político del odio a los gitanos sólo beneficia a la ultraderecha

Salud y Libertad

Gracias a todxs

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En memoria de las víctimas del Samudaripen

Hoy es el Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto y aprovecho la ocasión para recordaros los artículos que podéis encontrar en nuestro blog a propósito del Samudaripen, el genocidio antigitano que tuvo lugar en Europa durante el nazismo:

Los 4 gitanos más valientes del mundo, donde os contamos la historia de los únicos cuatro gitanos que testificaron contra los criminales nazis.

Para chanelar más sobre el Samudaripen, en el que os explicamos qué es el Samudaripen y os aportamos algunas referencias para que profundicéis en vuestro conocimiento sobre el más terrible episodio de la historia gitana.

Te aves baxtali, bibie! ¡Felicidades Tía! es un artículo sobre la vida de la Tía Philomena Franz, escritora, superviviente del Samudaripen, heroína gitana que participó en la rebelión del 16 de mayo de 1944…

El Convoy Z, donde damos cuenta de la deportación y posterior exterminio de 351 personas gitanas enviadas a la muerte en este terrible tren que llegó a Auschwitz el 17 de enero de 1944.

Śel berśa, 100 años!! aquí hablamos de la vida y la obra del Tío Mateo Maximoff, superviviente del Samudaripen.

Testificar el horror, titulamos el artículo dedicado a la Tía Ceija Stojka, pintora y escritora, superviviente del Samudaripen.

Resistencia, fue el artículo que publicamos con motivo de la conmemoración del 16 de mayo, Día de la Resistencia Gitana: el 16 de mayo de 1944, las gitanas y los gitanos prisioneros en Auschwitz se rebelaron y se enfrentaron a sus carceleros consiguiendo que aquel día ninguna persona gitana fuese gaseada. Además, os hablamos de otras personas gitanas que protagonizaron diferentes formas de resistencia.

75 aniversario de la deportación de los gitanos rumanos, narramos aquí uno de los episodios del Samudaripen más desconocidos: la deportación a Transnistria de casi 25 mil personas gitanas, decretada por el Mariscal Antonescu (colaborador de los nazis) a la cual apenas sobrevivió una cuarta parte de los y las deportados.

Eduard Friedich, Z-9813, fue un niños de tan solo tres años capturado junto a sus padres y enviado a Auschwitz.

La noche de los cristales rotos, fue un pogromo ocurrido en Alemania y Austria durante la noche del 9 de noviembre de 1938. Fue dirigido contra ciudadanos judíos y es, para muchos estudiosos el paso previo hacia el inicio del Holocausto. Pero el Samudaripen, el Porrajmos, el holocausto gitano había comenzado antes: en 1920 Karl Ludwig Lorenz Binding (6/4/1841 – 7/4/1920, jurista alemán) y Alfred Erich Hoche ( 1/8/1865 – 16/5/1943 psiquiatra alemán) publican Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens (Libertad para la aniquilación de la vida indigna de la vida) en el que proponen que los gitanos deben ser esterilizados para que desaparezcan como pueblo. Esta idea fue asumida por los nazis. A partir de ahí, los científicos se ocuparon de comprobar que los dogmas antigitanos eran ciertos y los políticos nazis se ocuparon de dotarlos con leyes que sirvieran para combatir “la plaga gitana”. En este artículo, además, os contamos la historia de Settela Steimbach, una niñica gitana víctima del Samudaripen.

Por ser gitanas, es un breve artículo sobre una foto de unas gitanas que fueron fotografiadas paseando por el gueto de Lublin (Polonia). La foto la realizó un oficial alemán. El Gueto de Lublin fue creado en 1941 y la mayor parte de sus ocupantes fueron enviados a los campos de exterminio a mediados de marzo de 1942.

Bronislawa Wajs, Papusza, poetisa gitana, también sobrevivió al Samudaripen. Aquí os mostramos una foto suya con su hijo Tarzán.

El Samudaripen ha marcado la vida de la población gitana europea, ha influido en la obra de nuestros artistas en todas las artes y ha definido la política gitana: no olvidemos que el Primer Congreso Gitano (Londres, 1971) se convocó con el objetivo de recuperar la memoria de las víctimas del Samudaripen.

Mantener viva la memoria de nuestras antepasadas y antepasados no sólo es una acto de justicia sino un recurso de dignidad que nos ayudará a enfrentar el presente y sobrevivir al futuro.