Cita

O kalo muj ta e kale jakha kamàva len sar e kale drakha

“Las caras morenas me gustan tanto como las uvas negras” o dicho en romanó “O kalo muj ta e kale jakha kamàva len sar e kale drakha”.

François Kollar (8/10/1904 -3/7/1979), fue un fotógrafo de triple nacionalidad: húngaro, eslovaco y francés. Al principio de su carrera se especializó en la moda, después hizo fotografía industrial y de publicidad. Destacó dentro del movimiento New Objectivity (Neue Sachlichkeit) [nueva objetividad] –movimiento artístico surgido en Alemania a comienzos de los años 1920 que rechaza el expresionismo, es decir, rechaza la autoimplicación y el idealismo romanticista–.

En 1939, durante la romería de Sainte Marie de la Mer, realizó este retrato que hoy forma parte de la colección de la mediateca del patrimonio y la arquitectura del Ministerio de Cultura francés.

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Carmen Bastián

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Carmen Bastián era una atractiva gitana  de 15 años a la que Fortuny conoció en el Barranco de la Zorra de Granada, quedando encantado con su belleza, acudiendo a diario al estudio del pintor donde posó para numerosos cuadros como Bohemia bailando en un jardín o este erótico retrato que contemplamos. Se rumoreó que Carmen fue la amante de Fortuny, algo que no ha podido constatarse, dudándose de esa hipótesis al establecer una buena relación con Cecilia, la esposa del pintor. Al abandonar los Fortuny la ciudad de Granada, Carmen se trasladó a Madrid donde se ganó la vida como modelo profesional gracias a un acuarelista inglés. Uno de sus hermanos se trasladó a la capital de España para llevarla a la ciudad andaluza, propinándole una soberbia paliza. El inglés la abandonó y Carmen se suicidó. En esta tabla la modelo aparece tumbada en un sofá de madera, levantando sus vestidos para dejarnos ver su sexo, cargando de erotismo este retrato personal donde el maestro exhibe un acertado dibujo y una pincelada minuciosa a pesar de su rapidez, captando algunos detalles del vestido y especialmente el gesto alegre de la modelo. La luz baña toda la escena resaltando las claras tonalidades de la piel de Carmen y la puerta. Resulta sorprendente el contraste de la delicadeza del dibujo con algunas partes de la superficie que quedan sin cubrir, algo característico en la pintura del genio catalán

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La noche de los cristales rotos

La noche de los cristales rotos fue un pogromo ocurrido en Alemania y Austria durante la noche del 9 de noviembre de 1938. Fue dirigido contra ciudadanos judíos y es, para muchos estudiosos el paso previo hacia el inicio del Holocausto. Pero el Samudaripen, el Porrajmos, el holocausto gitano había comenzado antes: en 1920 Karl Ludwig Lorenz Binding (6/4/1841 – 7/4/1920, jurista alemán) y Alfred Erich Hoche ( 1/8/1865 – 16/5/1943 psiquiatra alemán) publican Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens (Libertad para la aniquilación de la vida indigna de la vida) en el que proponen que los gitanos deben ser esterilizados para que desaparezcan como pueblo. Esta idea fue asumida por los nazis. A partir de ahí, los científicos se ocuparon de comprobar que los dogmas antigitanos eran ciertos y los políticos nazis se ocuparon de dotarlos con leyes que sirvieran para combatir “la plaga gitana”.
A partir de 1922 todos los gitanos de los territorios alemanes tenían que ser fotografiados y sus huellas debían ser tomadas.
El 16 de julio de 1926 se publicó una ley que pretendía el control de “la plaga gitana” y en 1927, en Baviera, se construyeron los primeros campos de internamiento de gitanos. 8000 primos y primas nuestros fueron encarcelados en esos campos.
En 1936, se estableció en Viena la “Zentralstelle zur Bekämpfung des Zigeunerunwesens” (Oficina Central para Combatir la “Plaga Gitana”).
Entre el 12 y 18 de junio de 1938, ocurrió la Zigeuneraaufraumungswoche (” la semana de limpieza Gitana “) 700 Gitanos de todas partes de Alemania y Austria son detenidos, golpeados, y encarcelados en los campos de concentración de Dachau, Buchenwald, Sachsenhausen y Lichtenburg.

Setela


La gitanilla de la foto era  Anna Maria “Settela” Steinbach  (23/12/1934– 31/7/1944), sinti holandesa que fue gaseada en Auswitch. Settela, en concreto esta foto suya, fue el símbolo de la persecución que los judíos holandeses sufrieron durante el nazismo, hasta que en 1994 se supo que Settela no era judía sino que era una gitanilla sinti hija de gitano comerciante y violinista. He elegido su foto para ilustrar mi comentario porque Settela es el símbolo de cómo, incluso en las peores circunstancias de la historia de la humanidad, otros grupos se han apoderado de nuestra historia o la han negado.